《仙味禅味与法味》 第288章 达摩祖师传法 第二百八十八章：达摩祖师传法 达摩祖师到中国来，当时引起另一些在佛法上造诣不深的传法的法师的妒嫉，曾有人接连六次下毒害达摩祖师。 达摩祖师知道食物被下毒，他也照样吃下去，而没有被那些小人毒死。 因为达摩祖师具有大神通。 他能使有毒的食物变现为别的物质而吐出来。 一次又一次的下毒，如果是平常之人，早被毒死不知多少次了。 能够不远万里，从西印度来东土传法，没有胆量、体魄、过硬的修为，是断然传不了万里之法的。 其时，有一位东土的青年僧人。 名叫慧可。 在慧可还未得到真法之前，他叫神光。 神光是一位士兵。他喜杀戮，杀敌太多。 由于杀敌太，导致被杀之冤魂夜夜惊扰神光。 神光被扰得日不能安，夜不能寐。 而神光自己亦早就知道不该杀生。故而，年少的神光出家为僧了。 神光出家之后，他日日夜夜为求心法，而寝食难安，辗转反侧。 神光听说，在中国的崇山少林寺后山洞中，有一位印度来的高僧，名叫达摩的。 据说，那位达摩已在山洞中面壁九年。 九年都未出山洞一步，说明此僧心性沉稳，定性十足，这绝对是自己所要寻找的师父。 于是，神光法师跋山涉水去崇山少林寺后山找达摩祖师。 那时候交通不方便，出门不论远近，穷苦人家全靠走路。 神光法师日赶夜赶，来到了山洞前。 神光法师对洞内的达摩祖师请求道：“远道而来的师父，请您收下我做弟子吧？” 第一天，达摩祖师不理会他。 第二天，神光法师又来。 达摩祖师照样不理会他。 第三天，神光法师直接跪在了达摩面壁的山洞前的雪地里。 神光法师大声地冲洞中的达摩祖师说：“倘若您不答应我做您的弟子，我将长跪不起！” 实际上，在神光法师刚刚开始起心动念来找达摩祖师的时候，达摩祖师他就已经感应到了。 达摩祖师一直不理会神光法师，是想考验神光法师的心性、与对佛法里面禅宗心法的领悟程度与得禅宗心法的决心。 见神光法师在寒冷的西北风中，跪在雪地里，达摩心生慈悲，怜悯地问道：“你想在我这求得什么呢?” 神光法师说：“我想求得心法。” 达摩祖师打算考考他，说：“你想做我弟子，也不是不可以。喏，你看，现在天上都在下着大白雪。等到什么时候，天上下红雪了，我就收你为弟子。” 神光法师也不是凡尘俗人，他一听达摩祖师这话，突然福至心灵。 神光法师从口袋中掏出刨食物的小刀，一把把自己的左臂切断。 “啊！” 神光法师的惨叫声，响遍山野。 达摩祖师笑了！ 孺子可教也！ 想不到东土也有如此有志气的僧人。 于是，达摩祖师走出了山洞。 他走到神光法师面前，问道：“好，现在我正式收你为我的弟子。你想求什么法？” 神光法师忍痛说道：“弟子心不安，每晚睡不好。弟子想求得心安之法。” 达摩祖师听后，立马伸出一只手来，向神光法师说道:“把你的心拿来，我为你安。” 神光法师一怔，顿悟。 转而，都顾不上手痛，就地对着达摩祖师磕了三个响头，嘴里直说:“谢谢恩师、谢谢恩师。” 原来，神光法师顿悟到，本就没有心，何来心安之法? 连心都没有，宇宙间的万事万物，就更没有了。 说穿了，就是不要把任何事、任何物、任何人，挂在心上。 这，就是心安之法。 自此，神光法师就跟着达摩祖师修行。 达摩祖师为神光法师取了一个响亮的法名，叫慧可。 即智慧可以！ 自此，慧可就成了佛教史上的禅宗的二祖！ 有一天，达摩祖师对他的弟子慧可说：“我来中国，是度中国有大乘根性的众生，现我传法已经有人，我要圆寂了。” 这，由不得慧可法师留他。 达摩祖师圆寂后，用棺材装起来埋到坟里。 可是在这同时，北魏有一使臣叫宋云，在印度葱岭一带路上碰见达摩祖师。 达摩祖师拿着一只鞋子，对宋云说：“你国家有事，因为你的国王今天死了，赶快回去。” 宋云问：“大师，您到哪儿去?” 达摩祖师说：“我回印度去。” 宋云又问：“大师，您传法给谁了?” 达摩祖师答：“在中国四十年后可是也。” 后来宋云回到北魏谈起此事，大家都不相信。 为了此事，当时梁武帝还下皇令掘开在东土的达摩祖师的棺，看个究竟：看到底达摩祖师是躺在东土的棺材里，还是达摩祖师仍然活在万里之外的印度？ 可打开棺一看，棺内空空如也，只有一只鞋。 另一只鞋呢？ 却是那个叫宋云的使臣在印度亲眼看见达摩祖师把它挂在自己的锡杖上，随风摆动，悠然自得…… 此，说明什么？ 这正是： 怡然悦情心底呼， 双绝僧人风采趋。 传法大器忆达摩， 僧人祖师分不出。 欲知后事如何，且听下回分解。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第289章 菩提达摩，传法薪火永不灭；红唇美髯，风采卓然撼心灵 第二百八十九章：菩提达摩，传法薪火永不灭；红唇美髯，风采卓然撼心灵 诗曰： 无为涅盘现达摩， 美髯汉僧超佳模。 问君哪得涅盘境？ 无尽虚空触手摸。 第二百八十九回：菩提达摩，传法薪火永不灭；红唇美髯，风采卓然撼心灵 菩提达摩在中国给人示现圆寂相，却同时又有人在远离万里之地的印度亲眼看见他。如此玄之又玄的事，说明了什么？ 这说明，达摩祖师安住在无为涅盘中，无所谓生，无所谓死，遍虚空都有他，无论哪个地方无论哪个时候均有他。 说他躺在东土的棺中也是他； 说他同时活在远隔万里之外的印度也是他。 他无所不在，又无所而现。 因为达摩祖师的修为早已达到了生死一如的境地。 生死一如，乃涅盘之境。 达摩祖师这种无为涅盘的境界，是没有时空的分别的，亦没有时间的区分的，更是无有形象的差别的。 即无论在任何时间，无论在任何地方，有可能达摩祖师真的出现在人们面前而人们都不知晓，人们都会不认识他。 因为他样子随时都不可能一模一样，他能改头换面，能千变万化，能瞬息转换。 张碧柳望着眼前这位美髯僧的风采如此像达摩祖师，难道真是达摩祖师再现？ 达摩祖师泯除了人我关系的对立，超越了时空的障碍，证悟了生命永恒无限的境界，突破了时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，竖穷三际，横遍十方，他如今换成美髯僧现身于世是完全有可能的！ 我的天啦！ 张碧柳倒吸了一口气…… 但张碧柳断定——眼前这位美髯僧不是菩提达摩。 凭直觉，绝对不是！ 这美髯僧远比菩提达摩神采柔然。 当然，真正的达摩祖师风采也许要比眼前这位美髯僧略胜一筹。 ——昔日的祖师嘛！ 祖师定然风采斐然！ 何况还是中国禅宗的初祖，发扬禅风佛法的祖师，定力非凡，其风采哪是现代凡夫俗子能比拟的！ 张碧柳只是在电影电视上看过演员扮演的达摩祖师。 而演员纯粹只是一个演员而已，演得再惟妙惟肖，也只是有点像而已； 演得再活灵活现，也只是临摹出来的人物而已，并非是一点一滴修行出来的，缺少传神之感，缺少神韵之染。 演员不是一个不打折扣的货真价实的修行者，演员身染尘，心染尘，神染尘，韵染尘，又哪里能演出达摩祖师的十分之一的真实风采…… 张碧柳魂不守舍，内心似万马奔腾，一个问题覆盖着另一个问题汹涌而来，千头万绪不知从何理起？ 午后的太阳，悄悄地躲进了云层中，它也不忍直视台阶下那两个如此风采卓绝的藏僧与汉僧，它也怕亵渎了这两位飘逸十足的僧人，它也怕太晒着了这两位出尘般的僧人。 太阳亦有情啊！ 太阳偷偷唱起了凡夫俗人们从未唱过的一首曲子： 《让僧停留》 风儿呵，请你赶快吹一吹，让这两位风姿超然的僧人凉一凉吧！ 小鸟呵，请你立即唱支歌，让这两位净不染尘的僧人舒舒心吧！ 虫儿呵，请你连续弹弹曲，让两位宛若天神下凡的僧人歇歇脚吧！ 叶儿呵，请你旋儿旋儿起舞啊，让两位令人眼前一亮的僧人露出笑脸吧！ 云儿呵，请你慢点走，多在半空中拍拍这两位传神韵然的僧人相片吧！ 小草呵，请你伸出小脑袋，记清这两位光洁朗然的僧人吧！ 古藤呵，请你伸直长腰板，好让这两位弈弈曜然的僧人靠一靠吧！ 蝉儿呵，请你大声鸣声连连，好让这两位清新英俊的僧人聍听吧！ 野花呵，请你尽情绽放，好让这两位正觉圣道的僧人嗅嗅花香吧！ …… ——这是《现代圣僧传》插曲第四首：让僧停留！ 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第290章 藏僧是金星 第二百九十章：藏僧是金星 此时，张碧木一个劲儿地神游太空，想入非非…… 间或还在纠结着美髯僧与菩提达摩的关系时，那个藏僧与美髯僧双双来到了张碧柳所坐的凉亭中。 见张碧柳一动不动地坐柳着，神色中透露出极度不安，神情恍恍惚惚，好似有什么不利索的事一样，美髯僧在亭子里停下脚步，裂开嘴笑了笑，神圣的美髯中露出一口好看的白牙，问：“怎么？坐在这里干吗？……” 张碧柳稍微抬了一下头，看见他的嘴唇红红的，很饱满。 比俗世中的女士们涂了口红还亮丽，比那些俗女们上了唇液还滋润。 他的牙齿白白的，很整齐。 倒不是张碧柳想拿美髯僧的红唇和俗世中的俗女们相比，俗世中俗女们的俗唇能跟他比吗？ 而是实在是美髯僧的红唇太养眼！ 美髯僧的红唇生在他脸上，宛如画龙点睛一般抢眼。 张碧柳的思绪暂时改变了绪头，瞬间又扯开想了：尘世中的俗女只知在外表上打扮自己，而不懂从内心中去打扮。 人的美，是自内而外的。 只有心里美了，才能彰显出外表的美。 内心贪恶无比，外表再怎么打扮也无济于事，总是青面獠牙般； 内心无比清净，这种内在的美，所向披靡，能把外界人为的美冲破的！ 而此时这个美髯僧的嘴唇红润鲜活，说明他气血充足。 同时也说明他过的日子十分舒心，必定是日无险事，夜无恶梦。 显而易见，光从这红嘴唇看，这美髯僧是有一定修为的。 张碧柳思绪怔怔，盯着美髯僧的红唇出神…… 美髯僧出声发问了好一会，张碧柳才忙不迭地反应过来，顿觉很不好意思，见美髯僧望着自己，忙轻描淡写地掩饰：“这亭子里凉快，没事在这坐坐，中午太阳大，特意来此处凉一凉。” 那个穿红短袍的藏僧，想必对汉地不太熟悉，早退到一边去了。 这时听到对话，不失时机地插进话来：“对呀，这里是好凉快！这里没多少太阳，这些大树遮住了。” 呵，他居然会一口流利的汉语。 实际上，这位藏僧大有来头。 还记得之前的弘福寺中，那个陷害木星的金星吗？ 就是那个跑去皇宫里，在唐太宗李世民面前揭发木星的金星。 金星死后，由于他犯了两舌之罪，也在地狱受刑。 没有人帮他念经，没有人帮他作超渡，因此，他的刑期十分长。 在地狱受完刑罚之后，去地府的转轮殿中，被转生到了西藏。 他前世是僧人，他的阿赖耶识里，还留有般若智慧的种子。 因此，他早早就出了家，当了一名藏僧。 由于金星前世亏欠木星师父，故，转生后，藏僧跟在释红荷师父后面精修。 张碧柳当然不认识他。 张碧柳此时还没从刚才美髯曲流的旋涡中冲出来呢，她老感觉这美妙绝伦的胡须跟自己有某种关联，可倒底是什么原因？ 没时间来得及仔细研究推敲。 张碧柳索性默不作声，看他们怎么办？ 这出戏就让他们唱好了！ 那帅帅的藏僧对山岭大感兴趣，左揽右眺，四顾环山，显出若有所思的样子。 看得出他对山峦很喜爱，对地形很在行，颇有研究。 张碧柳站起身，呆在这身材比例十分标准的藏僧后面，此时才看清他的侧貌： 这藏僧比较年轻，长方形的脸部，最多也就三十一二岁的样子，身材高大，威仪余然，玉树临风，帅气十足。 不胖不瘦，手脚攫然，他给人的感觉聪明伶俐，干净利索。 看他往亭边一站，早把周围那些伟岸的树给比下去了…… 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第291章 故人相逢不相识 第二百九十一章：故人相逢不相识 “这上边是有一座观音院吧？”耳边响起天籁般的问话声。 美髯僧的声音听上去那么柔软，慈和，镇定，没来由地使人有种放心的感觉。 这使得张碧柳想起寺院那晚钟悠然叩响的声音…… 太柔然安神了…… 张碧柳瞬间沉浸在这慈软隽然的声音中…… “呵呵……” 见张碧柳没回答，他温和地又笑了笑。 好像他还带有点若有所思的样子。 这又是为何？ 张碧柳急忙回过神来，回答这位美髯僧的问话：“是，上去一点点就是……” “你们俩是去观音院吗？”张碧柳转过头来问。 她知道再不能开小差了。 “是的，我很久没来这寺院了。今天和他一起来走一走。”美髯僧一边说一边围着凉亭看。 张碧柳站在旁边，也随着他们一起放松精神。 美髯僧还是有一点若有所思的样子。 而且始终都是那似有若无的微笑。 红红的嘴唇，不宽不窄，不厚不薄，嵌在他那白白的圆脸下方，再配上他那飘然若飞的美髯，简直是一副人间绝无仅有的作品！ 从树叶丛中透射出来的阳光，照射在他圆圆的脑袋上，仿佛成金色，又仿佛成黄色，又仿佛成紫磨真金色…… 那别具一格的美须，在圆圆的光头映衬下，仙气弥漫开来，释气氤氲，宛如飘然出林的天人…… 这不正是菩提达摩年轻时候的样子吗？！ 这画面，好熟悉！ 此画不应凡尘有，此画只应天上来。 张碧柳不好意思看他的美髯，低下头来，看见他穿着一双简便的登山鞋。 他那双脚走起路来一点也不像快四十岁的人，灵活得就像二十岁的小伙子，迈起步来一点也不费劲似的。 这双不起眼的登山鞋，穿在他脚上显得轻便有余。 难怪他们俩从山脚下的台阶一下子就走上来了，而且上来还未见气喘吁吁。 张碧柳心里直纳闷：难道他们的精神体力这么好？上个坡咋就一点都不吃力？ 这是什么原因？ 怎么他们走上坡路比张碧柳走下坡路还轻松？！ 平时张碧柳每次上来都累得上气不接下气的，要在凉亭歇好一会才喘均匀气息，可他俩却象没事一样。 这难道跟他们平时的修行有关？ 张碧柳心生羡慕地想着，看来还真得好好跟他们学一学。 他俩可真是养生的最佳榜样啊！ “这时候没人呵。”美髯僧凉爽了一会，摆摆手，不冷场地说。 “是呀，每天这个时候都是人们睡午觉的时候。所以一个过路的人也没有。我是特意趁这没人来的时候才来这凉亭里清静的。”张碧柳解释道。 “对，这个时候好。清静。”那个看山岭的藏僧也转过头来附和。 张碧柳还以为他专看山岭没听见别人说话呢，谁知他眼没闲着，耳朵同样也没闲着。 “我们走吧。”美髯僧扬起头来叫着藏僧。 “好的，反正也凉快够了。”藏僧应声。 张碧柳眼看着自己面前这双登山鞋就和那个藏僧一起登上台阶往上面的观音院去了。 这正是： 浊世哪得心出尘， 心不染尘清静成。 若得飘然风采现， 身心净慧修梵行。 欲知后事如何，且听下回分解。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第292章 举手投足，皆呈汉僧风范；言词灵敏，顿现藏僧不凡 第二百九十二章：举手投足，皆呈汉僧风范；言词灵敏，顿现藏僧不凡 诗曰： 众生无边誓愿度， 随处走来随处度。 桂花香气难掩藏， 人溢才气遮不住。 第二百九十二回：举手抬足，皆呈汉僧风范；言辞灵敏，顿现藏僧不凡 凉风吹拂，美髯僧身上穿的那身僧装，随风飘动，飘飘欲仙，遮掩不住一股令人神往的感觉，仿佛随时都要乘风归去一般…… 张碧柳欣赏着，她陶醉在这种可遇而不可求的妙不可言的氛围中…… 她浑身仿若也要跟着那随风飘动的僧装飞起来似的…… 小鸟停止了歌唱，它那双可爱的小眼睛，圆瞪瞪地似乎忍不住要关注这一切…… 张碧柳觉得这真是一种有钱也买不到的享受！ 他那身嫩鹅黄僧装，赏心悦目，比有些僧人穿的土黄僧衣的颜色要好看得多。 丝丝缕缕的阳光反射到他那僧装上，张碧柳有些眼发花，不知是他的僧装更亮，还是阳光更亮抑或是僧装与阳光齐齐发亮…… 张碧柳的内心深处，适时地响起了心颤的旋律： 《僧装与阳光》 僧装与阳光，熠熠发光，齐齐耀眼…… 僧装与阳光，互相映射，愈映愈亮…… 僧装与阳光，艳丽无比，灿烂非凡…… 僧装与阳光，光光反射，令人晄然…… 僧装与阳光，逐渐放大，溢满眼眶…… 僧装与阳光，宛若构成了整个世界…… 僧装与阳光，令人心中一片满足…… 僧装与阳光，令人此生夫复何求…… 僧装与阳光，渐变出“正觉”二字…… 僧装与阳光，从中走出阿弥陀佛…… ——这是《现代圣僧传》插曲第五首：僧装与阳光。 张碧柳尽情沉醉其中…… 美髯僧浑然不觉，及至后来张碧柳的修为提高了，才明白美髯僧是装作没发觉张碧柳心里在想啥。 美髯僧心里明镜似的。 今次，他就是为实现曾经的诺言的。 他在地府的第九层地狱受刑时，就曾暗暗下定决心，假如有缘再见到常山公主，他一定去尽所谓的尘劳。 尘劳，说穿了——就是淫欲之念。 一个人只要去除了心中那股淫欲之念，那么，其人就绝了尘劳。 美髯僧整了整僧衣的衣襟，正了正肩，潇洒无比，扬头对旁边的藏僧说：“咱们走吧。” 那藏僧动作迅速异常，嘴里一边应着“好”，一边“嗖”地就窜到美髯僧前面去了。 莫不是他乃练武的僧人不成？ 美髯僧动作还是那么不徐不疾，看见藏僧已离他有两三步远，他抬脚跨出两个台阶跟上藏僧向上面的观音院去了。 张碧柳眼看着那双登山鞋灵活十足地在台阶上翩翩起舞，越舞越灵便，翩然远离，没来得及对这情景叹为观止，那登山鞋就要远去了。 张碧柳惊醒，才记起自己是要问他们学打坐盘腿的。张碧柳今次来此是准备遇师拜师的。 她忙冲这两个快要走远的僧人喊：“哎，你们两位师父，来教一下我打坐吧？就教一下我这两腿怎么放就行……” 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第293章 想拜禅宗师父 第二百九十三章：想拜禅宗师父 这回，汉僧和藏僧，他们两人同时停住了脚步，一齐回过头来，仿若操场上练兵的将士般整齐。 讶异间，美髯僧还没开口说话，那藏僧可真是腿快、动作快、嘴更快：“哦，等我们下来时他再教你吧……” 他倒真是会安排时间，这样既不耽误去观音院拜访，转回来时又可以顺便履行释佛四弘誓愿中那“众生无边誓愿度”的职责。 着名数学家华罗庚的“统筹方法”，他领悟得不遗不漏喔。 美髯僧又露出那似有若无的微笑。 美髯僧真是脾气好！ 木星师父转世来的，世代为僧，他能不脾气好吗？ 张碧柳迟疑了一下，说：“好，你们要很久吗？” 美髯僧这回答话了：“不用，一会儿就转回来。” “好吧，那我在这等你们。”张碧柳耐心地说，施施然地抬抬手，扬眉笑了。 那两僧人往白石台阶上面的观音院方向渐行渐远。 张碧柳收回视线，冷不丁台阶上出现两只狗，冲张碧柳摇头摆尾。 这是观音院里养的两只狗。 据说是别人送来给观音院的，用来看门。 张碧柳住在山脚下的翡翠店里，那可是看着它们长大的。 那两只狗跟张碧柳是老相识了，好似是特意下来问张碧柳怎么不上去？ 又似乎是下来凉亭跟张碧柳一起吹吹凉风…… 张碧柳现在倒没心思理那两只狗，她顺手摘了一片亭边茶叶树上的茶叶放进嘴里，一下一下慢慢嚼着。 丝丝茶香苦味润入心田，一股山间特有的清新味留旋于喉间，立时精神大振，比喝了超市卖的红牛饮料还带劲！ 便又接着摘了两片茶叶津津有味地嚼着。 转过身，张碧柳把拖鞋脱了，坐在凉亭边暂时打起坐来。 午后的太阳，悄悄地注视着这一切，这太阳此刻倒蛮通情达理，把阳光藏进云里，不露出一丝儿太阳光线，使得那天气没往日那么热了。 其实是张碧柳的心情转缓了。 心情一缓，炎热退却。 ——境随心转嘛。 四周很静，静得张碧柳心里一点事也没有。 四周很凉，凉得张碧柳没有一丝汗味儿。 不到十分钟，张碧柳就听见说话声，原来是那两个僧人下来了。 张碧柳站起身，穿上拖鞋，问：“你们这么快就下来了？” 那藏僧答话还是那么快：“观音院没人，我们就下来了。怎么，那寺院里边是不是没人啊？” 他并非有意抢着答话，而是他的反应实在是灵敏非常。 一般反应快的人，接话比较快。 当然这与每个人的性格有关，有些性子慢的人，习惯在开口之前先酝酿酝酿。 张碧柳不解：“有人啊，你们没见着人吗？” 美髯僧来到了张碧柳跟前：“上边一个人都没看见，是不是她们外出了？” 他一边说话，一边眼睫毛一闪一闪的，眼睛非常透亮，煞是好看！ 张碧柳反应过来：“好像没外出，一般她们外出我都能看见的。我就住在这山脚下面。她们出去要经过我店门口。可能是午休了吧，现在正是午休的时间。” 藏僧一刻也不闲着地答话：“她们平时都午休吗？” 也是后来张碧柳才知道，原来这位藏僧是从来不午休的，他的修行功夫为：日中一食，夜不倒单。 即：他每天只吃一顿饭，且是过了中午十二点，就算没吃饭也不再吃饭了，是以他经常一整天都没吃一顿饭。 此藏僧的修行向佛之心可嘉。 黑夜里，他也是从来不倒下来睡觉的。是以他才有此一问。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第294章 前人之辈，后世之师 第二百九十四章：前人之辈，后世之师 夜不倒单，是指用心禅坐之人，直接就在禅坐中休息，不会再去床铺上另外睡觉了。 这一般指的是禅定功夫深厚的修行者，刚刚入门坐禅之人是做不到的。 日中一食，夜不倒单，是形容僧人们勤学苦练的佛门功夫的。 如果一个人欲望极少的话，那么其人身体所需的供给养分相对的也会减少。 当初释迦牟尼佛快成道之前，一天的养分，乃仅仅是一麻一麦而已。 释佛好榜样！ 即释佛快成道之前，一天只食一粒芝麻或者一粒小麦就够了。 这说明释佛内心欲望尽失。 本来就是啊，他连太子都不做了，连皇位也不要了，直接舍欲出家。 普通凡人是做不到如此这般的。 普通凡人的终极目标有可能就是做太子，尔后登皇位。 而本师释迦牟尼佛一出生就是太子。 这是本师释迦牟尼佛乘愿来世间，示现给世人看的。 你看，人家本师释迦牟尼佛连太子都不做了，连皇位也不要了，而去舍欲出家。 这说明，出家修行成佛比在凡尘俗世当太子要好，比在凡尘俗世登皇位要好！ 而且，释佛能够直接从宇宙间吸取养分源料，都不用食东西了。 释佛的眉间，放出白毫之光。 白毫之光，就是指不论白天或者是黑夜，修行功夫深厚的人，都能够从双眉间发出光亮。 释佛的这种白毫光就能直接从宇宙间吸取养分源料。 神奇异常。 尘世间之俗人，欲望叠如须弥，故他们早上爬起来就吃早餐，白天吃了午饭加晚饭，中间还要加吃零食，而且晚饭过后还得吃宵夜，差不多都成饭桶加菜桶了。 这欲望是得有多深！ 纵使是尘世之人，如果真正学修行，是不会老想着吃东西的。 食物也会越来越少吃的。 那些肚子大的僧人，不是其吃得多，不是吃胖的。 而是其心宽，心里之事全部放下，心宽就体胖。 当然也有可能个别僧人吃得多一点，这也是各人身体所需，各人体质不一样。 不能一概而论。 僧人们每天吃的是素斋素汤，就算身体是吃胖的，那也是僧人们自身修来的福气。 凡夫俗子每天吃青菜汤还不一定能吃胖。 现在社会的小胖墩大胖子，出门碰鼻子都是。 这说明社会风气变了，这社会变成了一个欲望弥天的社会。 欲望大所需养分多。 再加上好多食物里有激素，而且多数人又都是小懒虫大懒鬼不运动不干活，人们想不成胖子恐怕不行了。 很多坐禅的僧人，都是日中一食，夜不倒单。 不过如果寺中得干很多事务的话，一天只吃一顿还是不够的。 肚子饿干不了活也坐不了禅啊。 张碧柳见藏僧问观音院里的人是不是平时都午休，她转向了藏僧，答道：“是的，她们平时都是这个时候午休的。” 美髯僧觉得很奇怪：“她们那里面一共有几个人啊？都午休吗？” 在他看来，一个寺院的人一起午休，连个看门接待来客的都没有，实在不可理解。 说不定连寺院的佛像被人搬走了都不知道。 曾经有一位女众道场的方丈师父，早上出门去别的寺院去办事去了。 正是盛夏季节，中午午休时，女众道场的僧尼们犯困，一时之间竟然全体午休。没有安排人在客堂或大殿守着。 正在众僧尼睡得香甜时，方丈师父从别的寺院办完事回来。 方丈师父见自个管理的寺院静悄悄的，别说人影不见，就连鸟儿的影子也不见。 方丈师父一边进寺院，一边朝里喊道：“你们这是都去哪里了？难道你们都睡觉去了？偌大的寺院，连一个人影都没有。大殿的佛像被人搬走了都不知道……” 听见方丈师父喊，全体僧尼“刷”地一下，全部都起床了。 所有的僧尼全部都不好意思。 打这以后，寺院到中午之时，都会安排一个人值班。以免有香客进来都不见人影。 此刻，张碧柳听见美髯僧问，忙解释道：“你是说住了多少尼众是吧？住了四个。是呀，她们每天都是一齐午休的。这寺院小，这时又是没香客来往的时候。而且平时来这里面的信众香客也比较少……” “哦，”美髯僧点了点头。 藏僧又在对着山峦观察着，但还没忘问张碧柳：“那个观音院山门前供的两个是谁啊？” 张碧柳惊异地道：“我不知道啊，你说的是那两间小屋里供的像吧？我每天来这里我都从未注意。” 藏僧嘴里“哦”了一声，一心一意观察四周的地形了。 张碧柳感到些许惭愧，观音院山门前的两间小屋，从未仔细看过，自己天天在观音院前转来转去，居然连山门前供的是哪些前人和祖师都不知道。 而眼前这位从西藏远赴而来的僧人，他都有心关心这些问题，说明他心有前人，心有祖师，难怪他给人的第一感觉就超过一般的僧人！ 一般寺院附近供奉的一些前人或祖师像，这些前人或祖师都是与该寺院有深厚渊源的。 有者荼毗于该寺院； 有者生前对该寺院作了巨大贡献； 有者是该寺院把其人当作佛教修行榜样而供奉。 有些是建舍利塔供奉，有些是另建一小屋供奉。 比如九华山一些寺院，就为某些前辈建造肉身殿而供奉，起到激励后学们的作用。 九华山的肉身菩萨也不断出现。 这种做法，表示不忘前人，是对前人的尊重，或是以前人为修行榜样。 前人之辈，后世之师。 张碧柳心悸之余，抬头望了望美髯僧。 稍顷，张碧柳打破沉默，对美髯僧说：“那等她们午休好了再上去吧。” 美髯僧微笑地应着，转过身对藏僧道：“怎么样？师弟，你可看出什么异兆没有？” 这正是： 随时随地道场所， 僧人师父圆头椭。 晏坐安寝皆修行， 前人祖辈时时佐。 欲知后事如何，且听下回分解。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第295章 禅志扬迈风生起；流水行云谋道成 第二百九十五章：禅志扬迈风生起；流水行云谋道成 诗曰： 灵光独耀话打坐， 清心诀来静心坐。 禅坐定心生智慧， 神光晔煜自在默。 第二百九十五回：禅志扬迈风生起；流水行云谋道成 夏日午后的阳光，重又露出了笑脸，它似乎也想参与今次的“凉亭聚会”。 张碧柳与藏僧汉僧三人聚在凉亭中，汉僧看见藏僧观察了好一会远处的山峦，遂问藏僧：“师弟，你看出了什么门道没有？” 藏僧转过身，对美髯僧比划了一通手脚，然后他们俩到旁边低声说了一些，关于山峰地形方面的术语。 藏僧胸有成竹地解说，这观音院是一块福地，在山下马路边上看，外人根本不知这里有座庵院，闹中取静，使得这庵院在喧嚣的城中静若处子。 这是个得天独厚的福地。 四周花树柔婉，庵下井水浮金，旁边几座小山烘托着小巧玲珑的观音院，这若隐若现的观音院就愈发给人印象深刻，宛如一幅刻在大地上的“洛画”…… “呼呼”一阵凉风，从别处不打招呼地跑来，猛然撞在他们三人身上。 藏僧卸下了那一直挂在他肩上的黄袋子。 那是一般僧人背的黄布袋。 黄袋子上的四个字“佛光普照”，透过树隙间阳光的照射，愈发熠熠生辉。 看他那袋子瘪瘪的，随身衣物带得很少，他可是从藏地来到汉地的南方呢。 如此远的行程就带这么点行头。 此僧出门真够利索的。 这相对地说明他心里挂念的事也少。 心放下，身外物方能放下。 外在的万事万物都是心的体现！ 看见藏僧背的那个黄布袋装得的衣物那么少，张碧柳就不由想起一件古代僧人出门的事情。 昔日，一寺院僧人要弟子出门求学。 弟子答应三天后动身。 师父觉得很奇怪，为何还要等三天？ 但还是耐心地让弟子等了三天。 三天后，弟子拿着这三天赶做出来的几双草鞋，收拾好东西打算出门。 这时师父看见就皱着眉问弟子，问他带这么多双草鞋干什么? 弟子答曰，是怕路上鞋破，好准备换穿的鞋子。 师父就要这个弟子干脆还等几天再走，说是还要造一艘小船，恐路上遇到河流没法渡过。 背一艘小船去跋山涉水，以备急需之用。 弟子恍然，顿悟出了师父的用意，立刻把鞋子等物什放下，轻装上路而去。 这件事，说明人不可过多担心还未发生之事。 要不然，事情还远远未发生，自身早已在思想上累个半死。 这位藏僧带着一个瘪瘪的布袋子，很显然，这位藏僧也是个心无挂碍之人。 张碧柳可没忘记她的正事，等俩僧人停下没说话了，张碧柳忙问：“你们两个师父，教我盘一下腿吧？” 藏僧一直反应敏捷，他抬手指着美髯僧说：“让他教你吧。” 然后，他一边提着黄袋子，一边踱步往亭外而去，接着对山峦左研右究的。 其实藏僧不是不想教张碧柳，而是，藏僧他是从藏地而来，在张碧柳她们这儿呆不了多久就要离开。 所以，他把教弟子盘腿打坐的活儿让给了美髯僧。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第296章 美髯僧教弟子 第二百九十六章：美髯僧教弟子 一片树叶徐徐飘下，恰好落在了美髯僧的头上，仿佛在举行迎接美髯僧这位师父正式到来的仪式。 美髯僧用手拍掉了那片调皮的树叶，对着张碧柳笑了笑，问：“怎么回事？” 张碧柳连珠炮似的说：“打坐时那腿怎么放啊？我平时看见你们这些出家师父的腿，都盘得挺好的。怎么我就盘不成？我对着释迦牟尼佛像的那个坐姿也盘不成。那叫跏趺坐是吧？看释佛盘得那么稳当，怎么我老是盘不了呢？” 美髯僧眼睛一眨，说：“是嘛？你盘一下我看看。” 张碧柳正站在他跟前，此时好像看见了他眼珠里自己的影像，也跟着眼睛眨了起来…… “嗡嗡”一只小蜜蜂凑热闹似地飞来，围绕在他们身边，舍不得飞走…… 莫不是小蜜蜂也想拜师吧。 蜜蜂也有佛性啊！ 一切众生，皆有佛性。 张碧柳用手挥了挥蜜蜂，美髯僧关切地说：“你可别打蜜蜂哟，那也是一条生命呢！” 张碧柳“嗯”了一声，说：“放心吧，其实我也从不喜欢杀生的”。 美髯僧赞许地点头说：“那就好。” 张碧柳在亭边坐下来，脱了凉拖鞋，用手把那两只腿搬来搬去，就是盘不成。 她对美髯僧说：“师父，要不你先做个示范吧？” 美髯僧嘴里应着，转身四面找着适合打坐之地。 张碧柳赶紧说：“你就坐在那沙发上吧。” 亭里的沙发，由于夏日时有刮风，落了些灰尘，所以刚才三个人都没坐上去。 美髯僧见没什么东西好用来擦灰尘的，干脆灰也不擦了，不慌不忙地坐上去，观他那随便一坐灰尘凳的瞬间，都是很带威仪范的。 美髯僧眼观鼻，鼻观心，熟练地把腿盘了起来。 他说：“释佛成道时的坐姿是吧？” 只那么把腿一抬，另一条腿再一放，一个漂亮的跏趺坐姿就出现了。 好标准啊！ 然后两手放在膝上，对张碧柳说：“手是这样放的。” 然后把手放下来，把右手放进左手心，搁在腿上，说：“这样放也行……” 他接着解释道：“脊挺直，肩舒张但不挺胸，头中正，头不俯仰，不歪斜，下颚微内收，双眼微闭，舌舔上腭，舌头的前半部轻舔上腭……” 张碧柳眨了眨眼睛，重又坐下来，用手把腿抬起来，左翻右翻的，还是盘不成。 美髯僧指点说：“你先站起来，走一两圈，把腿走松了，再盘试试……” 张碧柳依言站起身，围着亭边走了起来，觉得腿很松了，又坐下来重新盘，费了好大劲，依然一点也盘不了。 有几次她还差点摔倒了。 那美髯僧还是那种似有若无的微笑：“你平时有没有练过打坐？” 张碧柳把腿伸直：“有啊，差不多天天都要坐一会。” 美髯僧问：“那你平时腿是怎么放的？” 张碧柳把腿随便一缩，说：“就这么放的。怎么放着舒服我就怎么放……” “你这样放，坐不久的。”美髯僧说。 “那你入过定没有？”张碧柳真是服了那藏僧了，他早走到亭子外边专心致志地研究他的山峰了，这回还记得回过头来问答。他的耳朵可真灵！ 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第297章 禅坐要点 第二百九十七章：禅坐要点 “没有。”张碧柳笑着回答。 “一次也没有吗？”藏僧问道。 在藏僧看来，他觉得不可思议。 他可是天天坐禅都能够入定的。 “一次也没有。”张碧柳倒没觉得不好意思。 “你应该拜一个师父。”藏僧那惋惜的声音，觉得张碧柳浪费了光阴，更是怕张碧柳盲修瞎练。 张碧柳马上接口：“是呀，所以今天拜你们两个为师啊。” 藏僧这回转过头，认真地说：“你就拜他为师好了！” 美髯僧依然保持微笑，没说话。 张碧柳是个比较矜持的人，她心里想啊，等回家后再请示请示佛菩萨，毕竟拜师父不是能随便乱拜的。 佛教里学密宗的弟子找师父是要观察师父三年，师父同样也要观察弟子三年，然后再决定拜不拜师父的； 以及师父再决定收不收这个弟子的。 张碧柳虽然不学密宗，断然不需要观察师父三年，但现在她要找师父，总得稍微考虑一下吧…… 她一边盘腿，一边应着：“是要拜一个师父！” 藏僧再次说道：“你就拜他为师就是。” 藏僧心热。 张碧柳心里想，不用那么急啊，随即又盘了几下腿，还是外甥打灯笼——照旧。 那腿就是盘不起来。 她站起身说：“等会我自己回家慢慢练吧。” 美髯僧慢慢解说道，要想“坐”出“禅”来，对初学者，要有一个好的因缘：选安静的地方，光线不要太强的地方。 因为光线太强很刺眼，初学者半天静不下心来。 或者坐在硬地板或者床上，上面放一个两、三寸薄的软垫。 那样坐起禅来比较容易入门。 接着美髯僧又给张碧柳讲了打坐的要领。 打坐，首先坐姿标准，坐得不好会得禅病的。 人全身的经络都是互通的，坐得不好，经络行不通畅，那么特别容易引起这病那病，所引起的病统称为禅病。 人在禅坐时，脊柱垂直是关键。 先做到以下几点： 1、双足跏趺。 即就是如释佛那样的金刚坐。 2、脊直。 背脊不直无精打采。 3、肩张。 双肩应平整自然张开。 这样以后才不会长成斜肩。 很多人都是一边肩膀高，一边肩膀低。 这都是平时没注意坐姿所致。 4、手结定印于脐下。 手结的印不同，所起的作用也不同。 美髯僧手结的刚才那种跏趺印可起到降服魔怨的作用。 5、头正中。 不能头歪脖扭的。 头没有摆正特别容易打磕睡。 6、双眼微闭。 眼睛全部都张开的话心很难定下来的。 7、舌舔上腭。嘴不张开。 打坐的要点：一切放下。 心念耳闻。 念起即觉。 就是刚刚兴起一个念头就要把此念头掐掉。 按时上座。 下座观照。 心量广大。 心量不广大的话，心里老是想这想那的，有时想起气愤之事，还有可能会气得当即下禅坐，云云。 还有一些注意事项： 1、入手下静，不可过饱与过饥，此饮食之道。 吃得太饱，头脑容易昏沉。 吃得过饱有可能会在禅坐上睡过去的。 2、静坐时心摇即气散。 心不摇动。意不飘浮。 3、打坐时面带微笑。 别哭丧着脸，修行之人要随时随地注意威仪。 人家看你打坐都哭丧着个脸，还以为你在受什么大苦难！ 哪还修啥行？ 修行之人就连洗脸如厕都应注意威仪。 4、静坐时，可数出息。 不数入息的。 这数次数是针对初学人而说的。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第298章 清心诀的妙处 第二百九十八章：清心诀的妙处 美髯僧目不转睛盯着张碧柳讲道，看她有没有听进去。 这情景，不由得使美髯僧从心底深处隐隐地忆起了自己前世当木星法师时，在深山中跟施主银杏讲说佛法时的场景。 那时，施主银杏听得那叫一个认真。 那时，施主银杏就比现在的张碧柳的悟性要高得多！ 施主银杏前世对自己有恩，不知她现在转生于何处？ 更不知施主银杏有没有学佛修行？ 但愿，自己前一世做木星法师的时候，给施主银杏的脑海深处所种下的般若智慧的种子，在施主银杏转世后，能够开花结果。 阿弥陀佛！ 纵使现在没有一点施主银杏转生的痕迹，但是，美髯僧知道，自己终究有一天会与施主银杏碰见的。 而且，此种感觉，在最近一段时间愈来愈强烈。 美髯僧有时甚至感觉到，施主银杏转生后的灵魂，就在离他不远处！ 这是修行人特有的感应。 美髯僧一边跟张碧柳讲说禅坐的要点，一边在心里暗暗下定决心，假如碰见施主银杏的转世人，他一定要好好教教施主银杏。用以报答前一世施主银杏的大恩！ 张碧柳修行功夫尚浅，她当然不知道美髯僧想的是啥？ 张碧柳眼睛眯了眯，她是近视眼，可没有老盯着一处看的习惯。 她望着美髯僧点了点头，表示她听懂了。 接着，美髯僧又徐徐讲道：打坐是一种比较直接的养生方法。 打坐养生是可以当场收到效果的，因为打坐当时，就是休养时间。 禅坐好了，等于进行了一场最高级的养生之法。 打坐养生所带来的成效立竿见影。 打坐既可延年益寿，又可开智慧。 打坐是一种修练内功，涵养心性，增强意力的途经。 打坐的特点是“静”，久静则定，久动则疲。 打坐后，要活动筋骨。 做到动静结合。 兴许是美髯僧怕张碧柳一个初学者记不了那么多，他停下不讲了。 想了想，从沙发上站起身，随后他从自己身上所穿僧衣的口袋中，拿出一本小册子，递过来说：“喏，这是打坐的《清心诀》，你拿去背熟吧。现在说多了你也领悟不到。” 张碧柳连忙接过小册子，嘴里说道：“好好，谢谢师父。” 《清心诀》也是道家练功与画符所用到的功法。 好的东西，儒家、释家、道家都通用。 好的东西，是不分家的。 张碧柳翻开小册子一看，只见上面写道：《清心诀》“清心如水，清水即心”。 旁边是美髯僧的批注；心要像清水一样，纯洁明亮。 不受世尘任何污染。即使遭受人生命中的山洪火灾，那也静静地使心沉淀，自然清亮如初。 “微风无起，波澜不惊”。 不管外界起不起风，自身内心宛若平静的湖面。 外界，是心的体现。 心如平静，外界不崩。 心若寂湛，外界无摇。 “幽簧独坐，长啸鸣琴”。 观见那生长一隅的幽簧吗？ 独自安安静静地享受着人生的美妙。 观见那平时默不作声的琴吗？ 一旦琴发出声音，那便音色悦耳。 有福之人，是听不到外界的是非的。 只有无福且愚昧之人，才天天跟人纠缠不休。 只有胸无大志的人，才喜欢找人攀谈。 只有目光短浅之人，才会着眼于绳头小利。 禅坐之人，宛如万物。 “禅寂入定，毒龙遁形”。 这是指禅坐进入到一定的境界之后，内心中的杂念贪念，念念遁形。 不敢出现。 因为被禅定主人压得死死的！ 毒龙，代表尘世间的所有不好的现象。 比如：引诱、贿赂、谎言、许诺，等等、等等。 “我心无窍，天道酬勤”。 要想静坐出成绩，别无它法，唯有勤练。 三天打渔，两天晒网。那就像烧开水一样，今天的水没烧开，明天的水又没烧开。 如此这般，这水永远也烧不开。 一壶永远也没烧开的水，只会沦为废水。 对人体无益。 静坐也一样，今天想这一宗，明天想那一宗，如此，心永远也静不下来。 尘世之事，除了生与死，其它任何事，都是圣道旅途中的绊脚石。 此绊脚石，应该绕道而过，不予理会。 难道，还要把绊脚石搬进自个的心底里吗？ 心里有石头的人，注定走不远！ 外界所有的绊脚石，修道之人可以把它们视为——垫脚石。 脚踩垫脚石，很容易就攀登高峰！ 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。 第299章 我义凛然，鬼魅皆惊 第二百九十九章：我义凛然，鬼魅皆惊 “我义凛然，鬼魅皆惊”。 世界上，没有什么人与事，可以吓到真正的修行人的。 哪怕是最厉害的厉鬼恶鬼。 不是有句老话说：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人吗”？ 真正的学佛之人，是有着一颗无比慈悲之心的。 学佛之人，他会怜悯世间万物。 此处的万物，就包括坏人、或者恶鬼、或者是其它人眼所看不见的任何物种。 若然，学佛之人还怕鬼，那说明此人学佛还末入门。 真正的学佛人，心中提起正念，浑身正能量就充满。 不是真正的学佛人，当其心中提起正念时，其浑身上下亦是正能量充满！ 一个浑身充满正能量的人，其气场庄严凛然，所有一切妖魔鬼怪，魑魅魍魉，悉皆退散。 所有一切携带着负能量的人与事物，见了真正的学佛之人，莫不心惊。 这，就是有很多心中携带着负能量的人与人眼所看不见的东西，看不惯学佛之人的原因。 宇宙之间，最少有三分之一的人与三分之一的人眼所看不到的东西，讨厌学佛的人。他们特别看不惯学佛的人。 哪怕是学佛的人没有招他惹他，他也是非常非常不喜欢学佛的人。 因为，学佛之人身上所蕴藏的正能量，让那些携带着负能量的人与物种，产生严重的不舒服之感！ 故而，学佛之人遇到恶言相向之人，切记，万不可起嗔恨之心。 要生起怜悯之心。 要怜悯世间万物。 因为自身携带着负能量的人与物种，他们才是最可怜的！ 并且，有心想要学佛的人，见其他学佛的人或佛教里的师父，莫名其妙地遭到别人的诽谤，千万别退心。那是携带着负能量者在吐槽！ “我情豪溢，天地归心”。 只要学佛之人，心中生起为天下苍生之心，那么，天地间所有的能量，尽皆为学佛之人所用。 这就是心的能量的巨大体现。 这就是学佛之人不怕千难万险的原因。 这就是学佛的人看起来十分渺小，却能够办成别人办不成的事的原因！ 只要是真正学佛，真正的为大众着想，一旦碰到十分棘手的事情，天地间的那种超自然的能量，会自动聚拢在学佛之人的周围，自动帮助学佛之人解决。 这是因为，学佛之人身上的正能量爆棚的缘故。 一个人身上的正能量爆棚，宇宙间的正能量就越加向其聚拢过来。 所谓正能量吸引正能量。负能量吸引负能量。 拥有如此多的正能量，解决宇宙间的凡尘之事，那还不是手到擒来！ 有如神助攻也！ 因此，只管一心学着佛的做法，学着佛的思想，其它一切，就交给自身所拥有的正能量吧！ 自身所拥有的正能量，不会让学佛之人失望的！ 自身所拥有的正能量，能完成很多看似不可完成之事！ 学佛之人自身所拥有的正能量的多少，所能解决的事就有多少。 这是成正比的。 反之，亦然。 自身所携带的负能量有多少，此人就有多倒霉！甚至乎超级倒霉。因为还有负能量向其聚拢。 这也就是那些自身携带着负能量的人与物种，终归会败于正能量的人与物种的原因。 “我志扬迈，水起风生”！ 学佛之人，心中立起浩瀚心志，宇宙间的万事万物，皆来庆贺与帮忙。 听说过“众人拾柴火”这句话吗？ 因为学佛之人心善，不会害人。 所以是正能量。 而正能量，就是宇宙间的薪火。 宇宙间其它的小一些的柴火，向薪火源头聚拢，那正能量的火焰，愈燃愈高。 一个人身上正能量的火焰若天高，那还不风生水起啊？ “天高地阔，流水行云”。 心，若天高，若地阔，无论何时何地，均如流水行云般，无有阻碍，无有滞留。 心，不存一物，不挂一人，无论天险地阻，无论春夏秋冬，均如流水行云般，白日飞升。 尘世之人，有者想在仕途上，青云直上，那么，请把你心里面那些杂念、贪念、或者是其它污浊之念，统统去掉吧。 好好行善，他日之后，青云直上，指日可待。 这叫——无功用道！ 无功用道是何意? 见过那些在海上行驶的船只，马上要靠岸了时的情形吗？ 马上要靠岸了，老船夫会使劲划一槁子，然后，就随着这股旋劲儿，徐徐靠岸，再也不用操心靠岸的事了。 用心修行也是一样。 只要你心纯正，使劲一用功，自然能达到一定的境界。 这就叫做“无功用道”。 喜欢仙味禅味与法味请大家收藏：()仙味禅味与法味更新速度全网最快。